辦學(xué)特色

在五四以來(lái)中國傳統文化受到激烈沖刷的大背景下，無(wú)錫國專(zhuān)在辦學(xué)歷程中，堅持吸納傳統書(shū)院教育的菁華，體現了與當時(shí)一般高校不同的鮮明的辦學(xué)特色。在筆者看來(lái)，這種辦學(xué)特色至少體現在以下幾個(gè)方面：

一是注重敦品礪節，強調學(xué)行合一。

注重敦品礪節，強調學(xué)行合一，是無(wú)錫國專(zhuān)的重要辦學(xué)宗旨，并且始終貫徹于三十余年的辦學(xué)歷程中。國專(zhuān)剛成立時(shí)，唐文治參照《白鹿洞規》、《東林會(huì )約》等，制訂了《無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修館學(xué)規》，其中強調“吾館為振起國學(xué)、修道立教而設”，所以特別看重的是“檢束身心，砥礪品行”。這種對品德節行的講求，要體現在“說(shuō)”和“做”、“學(xué)”和“行”的統一上：“平日讀書(shū)，皆當體之于心，返之于身，倘被服儒素，不過(guò)雅步高論，如陸清獻所謂讀書(shū)自讀書(shū)，做人自做人，每逢講說(shuō)，僅作一席空談，而于禮義道德，絕無(wú)躬行之實(shí)，自欺欺人，可鄙孰甚，非吾徒也?！边@樣的一種意思，唐文治在不同的時(shí)期、不同的場(chǎng)合，曾經(jīng)予以反反復復的強調。

強調敦品礪節，注重修身養性，體現在平時(shí)，是從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起?，F代詞學(xué)大師夏承燾抗戰期間曾同時(shí)在國專(zhuān)滬校、上海之江大學(xué)、太炎文學(xué)院等校任課，他在《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中曾記過(guò)一個(gè)細節：1942年春節，幾個(gè)學(xué)校的學(xué)生都來(lái)向他拜年，他發(fā)覺(jué)國專(zhuān)學(xué)生對老師的禮數要比之江等校的學(xué)生周全。而當民族危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，則尤重對學(xué)生“氣節”的培養，唐文治和國專(zhuān)教師們用自身的行動(dòng)，給學(xué)生們作出了最好的榜樣。1942年8月，汪偽南京政府“教育部”強行接管上海交通大學(xué)，改名為“臺灣交通大學(xué)”，時(shí)在交通大學(xué)兼任教授的國專(zhuān)滬校教務(wù)長(cháng)王蘧常與同事五人辭去交大教職，人稱(chēng)“反偽六教授”；王蘧常并作《節婦吟》以自明其志。又汪偽南京政府“教育部”派人勸說(shuō)唐文治出任偽交大董事長(cháng)（一說(shuō)是就任校長(cháng)），并要挾他簽字同意，唐文治從容作答：“行年七八十，此字可不簽矣!”夏承燾于幾十年后方聞知此事，特為賦《南鄉子》一闋，頌贊了唐文治“驚倒胡兒三兩語(yǔ)”、“晚節挺風(fēng)霜，饘粥生涯歌慨慷”的節行。

二是注重讀原著(zhù)與寫(xiě)作的訓練實(shí)踐。

國專(zhuān)早期學(xué)生錢(qián)仲聯(lián)總結無(wú)錫國專(zhuān)的教學(xué)特色之一，是重視讀古籍原著(zhù)，他說(shuō)：“教學(xué)方面重在教古籍原書(shū)，教學(xué)生掌握基本知識。即使編教本，也選錄大量原著(zhù)，結合理論，不是那種通論式的東西?！痹缙趪鴮?zhuān)學(xué)生學(xué)習所用書(shū)目，經(jīng)部為唐文治編纂的《十三經(jīng)讀本》，史部的傳記類(lèi)為“四史”即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國志》，編年類(lèi)為《資治通鑒》和《續通鑒》，文物典章類(lèi)為《通典》及其續編；子部為浙江書(shū)局之《二十三子》和唐文治撰《宋五子大義》；集部有唐文治撰《政治學(xué)大義》、段注《說(shuō)文解字》、《昭明文選》、正續《古文辭類(lèi)纂》、《經(jīng)史百家雜鈔》等。這樣，傳統的經(jīng)史子集四部中重要的原典性的著(zhù)作已基本包涵其中。

讀原著(zhù)之外，重視國文寫(xiě)作，也是無(wú)錫國專(zhuān)教學(xué)的一個(gè)顯著(zhù)特色。寫(xiě)作是一種全面性、綜合性能力的訓練，它能夠帶動(dòng)人的閱讀理解能力、分析思考能力和文字表達能力的全面提高。學(xué)生的寫(xiě)作訓練，主要體現在兩個(gè)方面：一是每學(xué)期中常規的寫(xiě)作課。錢(qián)仲聯(lián)說(shuō)：“專(zhuān)修館特別重視寫(xiě)作(文言文)，每?jì)尚瞧谧魑囊淮?，當堂三小時(shí)交卷。一月中兩次評分為第一等的，發(fā)膏火費銀幣十元，兩次評第二等的發(fā)五元(類(lèi)似獎學(xué)金)，作為獎勵。每次作文，老師都精心批改，有眉批，有總批，批多于改?！倍且粚W(xué)期一次的國文競賽，又稱(chēng)國文大會(huì )、國文大會(huì )考，被看作是國專(zhuān)教學(xué)生活中的“一件大事”。每次比賽時(shí)，全校學(xué)生集中在禮堂內，選取事先規定的幾個(gè)題目中的一個(gè)，限時(shí)寫(xiě)成交卷，經(jīng)過(guò)幾輪的評選，評出個(gè)人獎和年級獎。因為對寫(xiě)作訓練的高度重視，學(xué)生的寫(xiě)作水平提高很快；又因為有寫(xiě)作實(shí)踐的經(jīng)驗，從而對古人是怎樣寫(xiě)作的，能有切身的感悟領(lǐng)會(huì )，起到了讀書(shū)和寫(xiě)作相互促進(jìn)的作用。

三是順遂現代教育潮流與堅持國學(xué)教育特色。

前文提到，無(wú)錫國專(zhuān)早期教學(xué)的特色之一，就是讀古籍原著(zhù)。到了立案轉制以后，為了使學(xué)校納入到國家高等教育的正規體制之中，也為了適應培養現代教育人才的需要，無(wú)錫國專(zhuān)在課程設置等方面有了不少變化，如設立學(xué)分制，所有課程分成必修和選修兩大類(lèi)，增設了中國文化史、中國哲學(xué)史、文學(xué)史、國學(xué)概論、哲學(xué)概論、西洋文學(xué)史、文藝批評、教育學(xué)等許多概論性的課程。盡管有了許多變化，但是，在無(wú)錫國專(zhuān)整個(gè)的課程設置和教學(xué)內容的安排中，對國學(xué)重要典籍的閱讀研修，對文字、訓詁、音韻、版本目錄等方面的學(xué)術(shù)訓練，一直占著(zhù)較大的比重。這樣培養出來(lái)的學(xué)生，既有厚實(shí)的國學(xué)功底，又有比較寬博的文化視野，這是無(wú)錫國專(zhuān)能夠培養出一大批優(yōu)秀的國學(xué)研究和文史教育人才的重要保障。

四是注重培養學(xué)生的自我學(xué)習、實(shí)踐和自我管理的能力。

無(wú)錫國專(zhuān)也在相當程度上傳承了傳統書(shū)院的特點(diǎn)，于課堂講授之外，注重培養學(xué)生個(gè)人讀書(shū)、自我學(xué)習的習慣與能力；而在此過(guò)程中，老師對學(xué)生始終給予必要的指引點(diǎn)撥，學(xué)生和老師始終保持著(zhù)良好的溝通互動(dòng)。如學(xué)生陳光漢愛(ài)好詩(shī)詞，經(jīng)常向陳衍及當時(shí)還未在國專(zhuān)任教的夏承燾等名家請教詩(shī)詞方面的問(wèn)題。1936年，陳光漢寫(xiě)信與夏承燾討論詩(shī)的宗旨問(wèn)題，夏承燾即作長(cháng)信回復，全信以《論詩(shī)學(xué)與陳光漢書(shū)》刊載《國專(zhuān)月刊》第五卷第五期上。次年，陳光漢又將他與陳衍討論詩(shī)學(xué)方面的問(wèn)題整理成《陳石遺先生答陳光漢詩(shī)學(xué)闕疑七則》一文，在《國專(zhuān)月刊》第五卷第三期上發(fā)表。此類(lèi)事例甚多，從中可以看出國專(zhuān)學(xué)生善于自我學(xué)習、自我研究，同學(xué)之間、師生之間交流討論的風(fēng)氣很盛。

在培養學(xué)生的自我學(xué)習、自我研究的能力的同時(shí)，無(wú)錫國專(zhuān)還注重實(shí)踐訓練環(huán)節，尤其是讓學(xué)生參與文史典籍文獻的整理實(shí)踐，在此過(guò)程中提高學(xué)生的實(shí)際研究能力。如1923年10月，唐文治派遣館生王蘧常、唐蘭、吳其昌、吳寶凌、戴恩溥等五人赴寶應劉翰臣家分抄清代學(xué)者王懋竑、朱澤云的《朱集簽注》, 七日而成?；責o(wú)錫后，唐文治又囑王蘧常，理而董之，厘為四卷，草創(chuàng )凡例，定名為《朱子全集校釋》。又1922年唐文治輯?？獭妒?jīng)讀本》，這是一套二十函、一百二十本的皇皇大冊。襄校此書(shū)的，有唐蘭、王蘧常、蔣庭曜、吳其昌、蔣天樞等五十六人，皆為無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修館前兩屆學(xué)生。此舉固然是為使此書(shū)早日刊印完竣；但對參與此事的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，卻是一次極好的專(zhuān)業(yè)學(xué)習和學(xué)術(shù)訓練的機會(huì )。

無(wú)錫國專(zhuān)的管理體系中的一個(gè)重要內容，是學(xué)生的自我組織、自我管理。學(xué)校從三十年代開(kāi)始，建立了學(xué)生自治會(huì )，由該會(huì )來(lái)組織、協(xié)調和發(fā)動(dòng)學(xué)生，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、演講、參觀(guān)、集會(huì )和娛樂(lè )等活動(dòng)。在學(xué)生自治會(huì )的組織運作下，無(wú)錫國專(zhuān)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，邀請專(zhuān)家學(xué)者演講，開(kāi)展社團活動(dòng)，自辦學(xué)術(shù)刊物，風(fēng)氣非?；钴S。如在社團活動(dòng)方面，無(wú)錫國專(zhuān)先后組織過(guò)國風(fēng)、持恒、秋水、芙蓉、變風(fēng)等詩(shī)社、書(shū)法研究會(huì )、史地研究會(huì )等許多社團組織，“由學(xué)生各就性之相近，有專(zhuān)任教師負責指導”；在編創(chuàng )刊物方面，先后編印過(guò)《無(wú)錫國專(zhuān)季刊》、《無(wú)錫國專(zhuān)年刊》、《國專(zhuān)月刊》等，尤其是三十年代中期的《國專(zhuān)月刊》，里面兼收國專(zhuān)教師和學(xué)生的成果作品，它不僅是無(wú)錫國專(zhuān)辦刊時(shí)間最長(cháng)的一份刊物，同時(shí)也在當時(shí)國內國學(xué)研究的學(xué)術(shù)園地中據有著(zhù)一席之地。

無(wú)錫國專(zhuān)在中國現代學(xué)術(shù)史上是非常有名的學(xué)校，雖然是私立，但名氣極大。無(wú)錫國專(zhuān)是民國九年年底由施省之捐款創(chuàng )辦的，當時(shí)名為國學(xué)專(zhuān)修館，館長(cháng)是唐文治。國專(zhuān)建立在五四運動(dòng)后第二年，它的出現可能與五四新文化運動(dòng)對國學(xué)的激進(jìn)態(tài)度有關(guān)。五四以后，在振興國學(xué)方面，國專(zhuān)的努力應該說(shuō)是很成功的，它的努力有一個(gè)特殊意義，那就是在新學(xué)術(shù)潮流對傳統學(xué)術(shù)形成沖擊時(shí)，傳統學(xué)術(shù)如何保持自己的生命力，國專(zhuān)的選擇是教育，是人才。

1928年，錢(qián)基博到國專(zhuān)做了教務(wù)主任以后，學(xué)校的課程發(fā)生了一點(diǎn)變化，“本院原定學(xué)程與國立大學(xué)文學(xué)院中國文學(xué)系大致相等”?？梢?jiàn)它的教學(xué)也有與時(shí)代相適應的一面。同年中央大學(xué)派員到國專(zhuān)調查教學(xué)情況答復：“極稱(chēng)辦理完善”。同時(shí)大學(xué)院還派柳詒征來(lái)國專(zhuān)調查并認為：“呈報條例符合成績(jì)優(yōu)良即于九月二十日批準立案”。以后國專(zhuān)得到教育部經(jīng)費“每學(xué)年洋三千元”。國專(zhuān)為此付出的代價(jià)是要開(kāi)設黨義課、三民主義試驗和軍事教育訓練。

在現代社會(huì )里，要想保持完全的傳統教育方式，有相當的難度，但國專(zhuān)相對調整好了這個(gè)關(guān)系。以學(xué)員人數說(shuō)，第一班招了三十人，以后每班也就在三十、四十人之間，最多一次招了五十人。人數雖然不多，但卻出了很多國學(xué)方面的著(zhù)名學(xué)者，如唐蘭、吳其昌、蔣天樞、錢(qián)仲聯(lián)、王蘧常、陳鐘凡等，這些學(xué)者最后都落腳在了中國的現代大學(xué)里。這本集刊出版時(shí)，國專(zhuān)已畢業(yè)（含修業(yè)和函授）學(xué)生九屆，從他們的籍貫上看，除了少量四川、福建、安徽和廣西人外，其余都是江浙人，我從它的這幾屆校友錄上看，沒(méi)有發(fā)現一個(gè)北方人。

無(wú)錫國專(zhuān)學(xué)生的最后去向，特別是到了1949年以后，基本上是在中國各大學(xué)里的中文和歷史系，這個(gè)經(jīng)歷成了他們一生的驕傲。也可以這樣說(shuō)，單就學(xué)校的總人數說(shuō)，國專(zhuān)的學(xué)生不算多，但就專(zhuān)業(yè)人數來(lái)說(shuō)，卻不算少。當時(shí)中國大學(xué)里中文和歷史系的學(xué)生人數多則十人，少則三兩人是常見(jiàn)的事。國專(zhuān)從時(shí)間上說(shuō)，比清華大學(xué)的國學(xué)研究院要早五六年時(shí)間，所以它的學(xué)生中的優(yōu)秀者又到了清華國學(xué)研究院，如吳其昌和蔣天樞，這其實(shí)是一個(gè)系統。幾十年以后再看，中國文史哲的天下，大體可以說(shuō)就是由這兩班人來(lái)支撐的，這只要看看從1926年以后清華國學(xué)研究院畢業(yè)生的名單就可以了。這兩個(gè)國學(xué)教育機構一為國立、一為私立，而且都沒(méi)有長(cháng)期維持下來(lái)，它們的中斷也預示了國學(xué)研究的最后命運。這兩個(gè)國學(xué)教育機構，前后興起的時(shí)間恰好有一段學(xué)術(shù)上的連續性，正是這種連續性，延續了國學(xué)研究的生命。在他們以后，這一領(lǐng)域里再出現像他們那樣的大學(xué)問(wèn)家就很難了，這也是清華國學(xué)研究院和無(wú)錫國專(zhuān)特別為人看重的原因，因為是他們在國學(xué)面臨沖擊的時(shí)候，挽狂瀾于即倒。歷史在事后看有時(shí)候很讓人害怕，如果沒(méi)有這兩個(gè)機構，中國后來(lái)的國學(xué)研究是一種什么樣的局面，真不可以設想。附帶說(shuō)一句，錢(qián)穆和錢(qián)鍾書(shū)雖然不是無(wú)錫國專(zhuān)出來(lái)的，但實(shí)際上他們和那里有更深的關(guān)系。錢(qián)鍾書(shū)的父親錢(qián)基博是無(wú)錫國專(zhuān)的教務(wù)主任，錢(qián)穆早年的學(xué)術(shù)生涯也是在無(wú)錫開(kāi)始的。想不到中國傳統學(xué)術(shù)的生命，最后與一個(gè)江南水鄉連在了一起。

著(zhù)名人物

校長(cháng)唐文治，太倉人，著(zhù)名教育家，跟版里某著(zhù)名人士算是老鄉挖。18歲中舉人，曾任上海交大校長(cháng)，無(wú)錫三中校長(cháng)，理學(xué)不如馬一浮，樸學(xué)不如章太炎，其主要貢獻在教育。

錢(qián)基博，字子泉，別號潛廬，無(wú)錫人。清光緒十三年(1887年)二月初二日生，與弟基厚孿生。曾任無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校校務(wù)主任，不過(guò)對唐文評價(jià)不高。兒子錢(qián)鐘書(shū)，著(zhù)名學(xué)者。侄子錢(qián)鐘韓曾任東南大學(xué)校長(cháng)。

章太炎（1869--1936）,名炳麟初名學(xué)乘，字枚叔。后改名絳，號太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著(zhù)名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著(zhù)述甚豐。章太炎初到無(wú)錫國專(zhuān)講學(xué)，對校訓“作新民”三字大肆譏諷。

鮑鼎（1898-1973）鎮江著(zhù)名的金石文字學(xué)家，兼擅詩(shī)文書(shū)法。1941年，鮑鼎任大夏大學(xué)兼無(wú)錫國專(zhuān)教員。主要著(zhù)作有《張夕庵先生年譜》、《目錄學(xué)小史》、《金文略例》、《<鐵云藏龜>釋文》、《<鐵云藏龜之余>釋文》。

呂思勉(1884—1957年）字誠之，江蘇武進(jìn)（今常州市）人，著(zhù)名歷史學(xué)家。

周谷城，歷史學(xué)家，教育家。歷任中山大學(xué)、暨南大學(xué)和復旦大學(xué)教授，代表作《中國通史》上、下冊，《世界通史》一、二、三冊。

胡曲園（1905-1993）復旦大學(xué)哲學(xué)系的奠基人。1937年胡曲園赴上海，先后擔任上海政法學(xué)院、上海法商學(xué)院、上海無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)科學(xué)校、上海法學(xué)院教授。

郭紹虞（1893-1984）江蘇蘇州人，現代著(zhù)名文學(xué)批評史家。郭紹虞主要致力于中國古典文學(xué)、中國文學(xué)批評史、中國語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、訓詁學(xué)、書(shū)法理論等方面的研究，著(zhù)作甚豐。為建立中國文學(xué)批評史體系做出了貢獻。

周予同（1898—1981）復旦大學(xué)教授。1959年起，他恢復了經(jīng)學(xué)史的系統研究，開(kāi)設全國獨一無(wú)二的課程“中國經(jīng)學(xué)史”。六十年代初，他和湯志鈞合撰了七篇論文，推動(dòng)了全國學(xué)術(shù)界重視經(jīng)學(xué)史的研究。

陳衍（1856～1937）中國近代詩(shī)人。陳衍是晚清宋詩(shī)派的重要詩(shī)論家，陳衍是同光體詩(shī)人、儒學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家，也是政治家、經(jīng)濟學(xué)家，在清末民初文壇上享有盛譽(yù)。與鄭孝胥同為閩派詩(shī)的領(lǐng)袖，著(zhù)有《石遺室叢書(shū)》、《石遺室詩(shī)話(huà)》、《石遺室論文》、《史漢文學(xué)研究法》等。又選有《近代詩(shī)鈔》24冊。

陳柱，字柱尊，廣西北流人，是著(zhù)名的國學(xué)家。他1912年畢業(yè)于南洋大學(xué)堂（即交通大學(xué)前身）附屬中學(xué)，是唐文治的得意門(mén)生，稍后肄業(yè)于交通大學(xué)電機科，1929年任交大預科國文教員，1930～1939年擔任交大國文系主任、教授，為南社社員，曾任無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院教授，大夏大學(xué)、暨南大學(xué)國文系主任等職。陳柱以詩(shī)詞擅長(cháng)，，著(zhù)有《待焚文稿》一集、二集等，國內頗具影響。西安交大校歌歌詞據說(shuō)來(lái)源于其手筆。

朱東潤（1896 一1988）泰興人，當代著(zhù)名傳記文學(xué)家、文藝批評家、文學(xué)史家、教育家、書(shū)法家。早年留學(xué)英國，歸國后曾任教于武漢大學(xué)、中央大學(xué)、無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)科學(xué)校。1952年調復旦大學(xué)中文系任系主任，直至去世。

夏承燾（1900～1986），字瞿禪，晚號瞿髯，永嘉縣城區（今屬鹿城區）人。著(zhù)名詞學(xué)家，被譽(yù)為“一代詞宗”。先后任甌海公學(xué)、溫州中學(xué)和寧波、嚴州中學(xué)教師，之江大學(xué)講師、副教授、教授，無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校、太炎文學(xué)院和浙江大學(xué)教授。建國后任浙江師范學(xué)院、杭州大學(xué)教授。

饒宗頤，字選堂，潮州人，擅歷史地理，主要成就在甲骨文，敦煌學(xué)，楚辭。在人文科學(xué)方面，有“北錢(qián)南饒”之說(shuō)（“北錢(qián)”，指錢(qián)鐘書(shū)，主要成就中西方比較文學(xué)）。在甲骨文方面，饒宗頤被稱(chēng)之為第五堂（甲骨四堂主：雪堂羅振玉，觀(guān)堂王國維，鼎堂郭沫若，彥堂董作賓）。

馮其庸, 無(wú)錫人，早年畢業(yè)于無(wú)錫國專(zhuān)，人大教授，著(zhù)名紅學(xué)家，著(zhù)有《論庚辰本》《春草集》《曹雪芹家事新考》（PS：新紅學(xué)由胡適開(kāi)創(chuàng )，周汝昌對新紅學(xué)貢獻最大）。

錢(qián)仲聯(lián)(1908-2003)原名萼孫，號夢(mèng)苕，江蘇常熟虞山鎮人。蘇州大學(xué)教授，新中國第一批博導。

錢(qián)偉長(cháng)，在國專(zhuān)待了一年，后插班至縣立初中。18歲考入清華大學(xué)時(shí)，身高只有1.49米，成“清華歷史上首位身高不達標的學(xué)生”，曾以13秒4的成績(jì)奪得全國大學(xué)生對抗賽跨欄季軍，曾代表國家隊參加遠東運動(dòng)會(huì )。

范敬宜，畢業(yè)于無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校滬校，曾任經(jīng)濟日報總編輯、人民日報總編輯，現任全國人大常委、科教文衛委員會(huì )副主任委員，及清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院首任院長(cháng)。

唐蘭（1901～1979）嘉興人，歷史學(xué)家，中國古文字學(xué)家。就讀于無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修館3年，主要著(zhù)作有《殷墟文字記》、《古文字學(xué)導論》、《天垠閣甲骨文存》、《中國文字學(xué)》等。

王蘧常（1900-1989）嘉興人，中國哲學(xué)史家、歷史學(xué)家、著(zhù)名書(shū)法家。曾任無(wú)錫國專(zhuān)老師，教務(wù)長(cháng)，出版有《禮絕大義》、《王蘧常章草藝術(shù)》、《秦史》等。

吳其昌（1904-1944）嘉興人，三四十年代著(zhù)名的歷史學(xué)家，他的名字多跟梁?jiǎn)⒊?lián)系在一起。吳其昌亦為現代文學(xué)史上的多情詩(shī)人徐志摩之從表弟，其弟吳世昌是著(zhù)名紅學(xué)家。

吳其昌與王蘧常、唐蘭合稱(chēng)“國專(zhuān)三杰”。

陳中凡（1888－1982），原名陳鐘凡，字覺(jué)元，號玄。中國古典文學(xué)家。歷任東南大學(xué)國文系主任，中山大學(xué)、暨南大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)，金陵大學(xué)、南京大學(xué)教授等職。1927年所著(zhù)《中國文學(xué)批評史》是我國第一部文學(xué)批評史。

蔣天樞（1903－1988）字秉南，江蘇豐縣人，著(zhù)名文史大家，復旦大學(xué)教授。他的名字多跟陳寅恪聯(lián)系在一起，是他整理了陳寅恪文集。

王紹曾（1910－2007）字介人，號介盦，又號霞客鄉親。1927年考入無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校，師從國學(xué)大師唐文治、錢(qián)基博兩先生，研治中國古典文獻學(xué)。我國著(zhù)名古文獻學(xué)家、山東大學(xué)文史哲研究院教授、博士生導師，中國國民黨革命委員會(huì )黨員、九三學(xué)社社員。

學(xué)校課程

無(wú)錫國專(zhuān)當年的課表

第一學(xué)年第一學(xué)期：

必修課：黨義，軍事訓練，散文選，國學(xué)概論，文字學(xué)，文學(xué)史，韻文選，作文訓練，看護學(xué)

選修課：論語(yǔ)，孟子，國術(shù)

第一學(xué)年第二學(xué)期：

必修課：黨義，軍事訓練，散文選，國學(xué)概論，文字學(xué)，文學(xué)史，韻文選，作文訓練，看護學(xué)

選修課：論語(yǔ)，孟子，文史通義，國術(shù)

第二學(xué)年第一學(xué)期：

必修課：黨義，中國文化史，散文選，韻文選，目錄學(xué)，修辭學(xué)，作文訓練

選修課：荀子，王荊公文，音韻學(xué)，要籍解題，左傳，性理學(xué)，國術(shù)

第二學(xué)年第二學(xué)期

必修課：黨義，中國文化史，散文選，韻文選，版本學(xué)，作文訓練

選修課：昭明文選，毛詩(shī)，音韻學(xué)，要籍解題，史記，左傳，國術(shù)

第三學(xué)年第一學(xué)期

必修課：哲學(xué)概論，論理學(xué)，

選修課：毛詩(shī)，禮記，史通，老子，昭明文選，韓昌黎文，鐘嶸詩(shī)品，史記，呂氏春秋，韓非子，音韻學(xué)，要籍解題，國術(shù)

第三學(xué)年第二學(xué)期

必修課：中國哲學(xué)史，西洋文學(xué)史，教育學(xué)

選修課：尚書(shū)，周易，爾雅，漢書(shū)，墨子，孫子，楚辭，要籍解題，音韻學(xué)，國術(shù)

畢業(yè)論文

其他資料

1920年12月4日國學(xué)大師唐文治籌建無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修館

1920年12月4日，國學(xué)專(zhuān)修館由施省之和陸勤之等捐資、唐文治籌建，1921年2月27日（農歷正月二十日）開(kāi)館，唐文治任館長(cháng)。建館之始，租賃錫山之麓的山貨公所為臨時(shí)館舍。1921年10月2日遷至學(xué)前街文廟尊經(jīng)閣，后擴建校舍100余間，占地面積3200多平方米。1927年7月，改名為無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)制3年，其程度與國立大學(xué)相當。1929年12月，又改名為無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校。1931年，唐文治作校歌歌詞，以“作新民”為校訓。同年開(kāi)始招收女生。1935、1936年在寶界橋東北堍兩次共購地60余畝，擬建新校舍，但因抗日戰爭爆發(fā)而未實(shí)施。1937年抗日戰爭爆發(fā)，國學(xué)專(zhuān)修館于11月初遷至南門(mén)外王祥巷上課，后又內遷湖南長(cháng)沙、湘鄉和廣西桂林、北流等處堅持辦學(xué)。1939年起招收初中畢業(yè)生5年制預科班，同年在上海設無(wú)錫國專(zhuān)上海分校。1945年冬，在無(wú)錫籌備復校并招生，次年3月開(kāi)學(xué)，分2年制、3年制、5年制，上海仍設分校。同年夏，桂林校本部遷回無(wú)錫。當時(shí)錫、桂、滬3處共有學(xué)生500余人，學(xué)生來(lái)自21個(gè)?。ㄊ校?。1949年7月19日，學(xué)校改名為中國文學(xué)院，唐文治、王蘧常分別任正、副院長(cháng)，設文學(xué)、史地、哲學(xué)3個(gè)系。1950年1月，無(wú)錫國專(zhuān)上海分校并入。同年5月，中國文學(xué)院并入蘇南文化教育學(xué)院。無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校以保存國學(xué)、繼承發(fā)揚民族文化為辦學(xué)宗旨，提倡厚實(shí)基礎、博覽專(zhuān)精。低年級學(xué)生注重基礎課的學(xué)習，高年級學(xué)生根據自己的特長(cháng)分科學(xué)習。唐文治十分注重師資，先后延聘章太炎、金松岑、陳石遺、錢(qián)基博、呂思勉、周予同、周谷城、蔡尚思、王蘧常、朱東潤、錢(qián)鐘聯(lián)、胡曲園、張世祿、馮振心等專(zhuān)家、學(xué)者到校任教。唐文治主持無(wú)錫國專(zhuān)30年，畢業(yè)生達1700多人。

2011-02-20 10:47:31 野渡廬 無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校簡(jiǎn)史

無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校，創(chuàng )辦于1920年12月。1928年改名無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院，1929年定名為無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校。1949年8月改為中國文學(xué)院。1950年4月，并入蘇南文化教育學(xué)院。其間，1937年，抗日戰爭爆發(fā)，為反對日寇侵略，學(xué)校于10月6日向後方搬遷，由長(cháng)沙至桂林。1939年春，又在上海設分校，于是而有錫校、桂校、滬校的稱(chēng)謂。桂校于1946年復員回無(wú)錫，滬校直到1950年方并進(jìn)錫校。

學(xué)校以國學(xué)即我國傳統文化為教學(xué)和研究對象，這是我國僅有的，前後存在32年，規模又很??；然而由于辦學(xué)別具特色，在各個(gè)時(shí)期，培養出一批學(xué)有精擅的專(zhuān)門(mén)家，在海內外贏(yíng)得聲譽(yù)，為我國近代高等教育的歷史寫(xiě)下可貴的一頁(yè)。1920年11月，浙江錢(qián)塘人施肇曾（字省之）通過(guò)江蘇太倉人陸起（字勤之）的介紹，敦請唐文治在無(wú)錫創(chuàng )辦無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修館，任館長(cháng)。因“講學(xué)家居”是唐文治的“平生之志”，于是慨然允諾。

不尚空談、貴實(shí)行的唐文治，隨即在無(wú)錫、南京、上海三處招生。因他享有的聲望，來(lái)報名者異常踴躍，合計近千人。經(jīng)過(guò)評核，錄取正額生24名，附額生6名。1921年正月20日開(kāi)館，因校舍尚未營(yíng)建，于是暫借無(wú)錫商人的山貨公所樓房二幢，權作教育、宿舍，地點(diǎn)在錫山腳下。以“正人心、救民命”為創(chuàng )辦國學(xué)專(zhuān)修館的宗旨，對于培育人才，極其重視品德的教養，不僅要“敦品勵學(xué)”，加強身心的修養，而且尤其注重實(shí)踐，要身體而力行。根據辦學(xué)宗旨，又定校訓為：“致良知?！?/p>

關(guān)于教學(xué)方式，由于國學(xué)專(zhuān)修館與上海高等工業(yè)學(xué)堂的性質(zhì)有文與工之不同，因而教學(xué)方式不能簡(jiǎn)單地效法前者，而是以舊式書(shū)院為模式，又因時(shí)而有所改進(jìn)。

在開(kāi)館之初，館長(cháng)手訂《無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修館學(xué)規》10項：躬行、教悌、辨義、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、主靜、維持人道，挽救世風(fēng)。它和上述的辦學(xué)宗旨相表裏，對品與學(xué)全面而系統地作出了規范，作為國學(xué)專(zhuān)修館學(xué)與行的準則。

唐文治的教育思想中，既有理論意義又有實(shí)踐意義，具有開(kāi)創(chuàng )性的是他的性情教育之說(shuō)。為了使學(xué)生理解古人文辭所蘊涵的“性情”，并使之深化，他竭力主張讀文，講究讀文的方法。正因為如此，讀、背詩(shī)文，成為無(wú)錫國專(zhuān)持之久遠的一個(gè)傳統。唐文治在教學(xué)過(guò)程中，言教身教。要求學(xué)生做到的，自己先身體力行。他對學(xué)生管理很?chē)?，講授之馀，每天有計劃地分別找學(xué)生談話(huà)，檢查督促課業(yè)，有時(shí)要學(xué)生當面背誦詩(shī)文。但他又極其和藹可親，甚而在課馀之地，與學(xué)生高歌昆曲。在他的辦公室裏，掛有一副對聯(lián)：“天生我才必有用，他人愛(ài)子莫如馀”。表明他把學(xué)生當作子弟一般地愛(ài)護。這為無(wú)錫國專(zhuān)的師生關(guān)系樹(shù)立了榜樣。

1926年12月，隨著(zhù)第三屆學(xué)生畢業(yè)，學(xué)校在社會(huì )上已獲得聲譽(yù)，日趨穩固。由此時(shí)至抗日戰爭爆發(fā)，得到可喜的發(fā)展。1927年6月，經(jīng)商定改專(zhuān)修館為無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院，并具文呈請國民政府大學(xué)院得批示建私立學(xué)校。1928年9月20日，大學(xué)院批準無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院立案，1929年11月改為無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校。

1927年至抗日戰爭爆發(fā)這幾年，招生人數不斷的增加，1931年又開(kāi)始兼收女生。招生數的增加，必然是學(xué)校規模的擴充。為了適應發(fā)展的需要，基本建設逐步拓展。辦學(xué)宗旨由專(zhuān)修館時(shí)規定的“正人心、救民命”發(fā)展而為“研究本國歷史文化，明本達用，發(fā)揚光大，期于世界文化有所貢獻?！币浴白餍旅瘛睘樾Ｓ?。

從學(xué)院立案改為國專(zhuān)，其教學(xué)方式，改變了那種日講月課的舊書(shū)院模式，轉向西方的學(xué)校的學(xué)制。在教學(xué)實(shí)踐中，極其強調的是不尚空論，注重實(shí)在，要講讀獨立著(zhù)作的原書(shū)，即使是那種獨立體系的學(xué)科，也要盡可能講原著(zhù)。

為了禮聘名師、兼容并蓄，校長(cháng)非常重視師資的合格人選，重視學(xué)識，而不重資歷。自立案轉制至抗戰的幾年中，先後聘任的教師有陳衍（號石遺）、錢(qián)基博（宗子泉，兼任校務(wù)主任）馮振（兼任教務(wù)主任）曹元弼、朱文熊、楊鐵夫、顧實(shí)、單填、劉樸、陳鼎忠（字天倪）、陸修祜、葉長(cháng)青、錢(qián)萼孫（字仲聯(lián)）、魏建猷、童潤之、甘豫源、李源澄等（大都給教授名義）。

無(wú)錫國專(zhuān)還有一種定制，即每?jì)芍芘e行學(xué)術(shù)講座，聘請校內教授講其所長(cháng)，并聘校外名家如李根源、金天翮（字松岑）等來(lái)校演講，章炳麟（字太炎）也來(lái)過(guò)幾次。教師各擅所長(cháng)，學(xué)生自然也就不拘一格。無(wú)錫國專(zhuān)的教學(xué)，一二年級注重基礎，甚至三年級時(shí)也還不忘基礎訓練，強調要有扎實(shí)的根柢，而後由博返約。為著(zhù)增強學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵和促進(jìn)師生從事學(xué)術(shù)研究，學(xué)校在立案轉制後的六七年時(shí)間裏，注重匯編和出版師生的種種學(xué)術(shù)研究成果。

在無(wú)錫國專(zhuān)的校園裏，讀書(shū)的、學(xué)術(shù)的風(fēng)氣是良好的。然而，卻不是沉浸于“兩耳不聞窗外事，一心專(zhuān)讀圣賢書(shū)”、一潭死水般的遷疏的場(chǎng)所?！敖?jīng)世致用”的傳統，學(xué)校的教學(xué)宗旨，又引導學(xué)生們走出教室，一次又一次加入“一二·九”運動(dòng)等愛(ài)國主義斗爭洪流。特別是年已古稀的唐文治校長(cháng)，積極地支持了這些活動(dòng)。學(xué)生的愛(ài)國運動(dòng)，成為國專(zhuān)的優(yōu)良傳統。

1937年“七七”事變，繼之而起的是上?！鞍恕ひ蝗笔伦?，標志著(zhù)全面抗日戰爭已經(jīng)來(lái)臨。無(wú)錫國專(zhuān)和沿海各地的大中學(xué)一樣，匯成流亡學(xué)校的巨流，向內地搬遷。

1937年10月，敵機轟炸無(wú)錫。只有少數高年級學(xué)生在校上課，唐校長(cháng)率各年級學(xué)生至錫邑南門(mén)外王祥巷上課。11月，戰線(xiàn)由上海內移，議決內遷。適陳鼎忠（天倪）教授從長(cháng)沙來(lái)函相招，校長(cháng)便親率志愿內遷的數十人，會(huì )同俞慶棠所率的江蘇教育學(xué)院師生，遷校去長(cháng)沙。1938年起，戰事緊急，兩湖有被包圍的危險，只得再向內遷。2月9日，到達桂林，先後租賃正陽(yáng)街私房和環(huán)湖路私房上課，并招收新生。

1938年6月下旬，學(xué)校的課務(wù)已結束。唐校長(cháng)因年事已高，且水土不服。決定向教育部請假返回上海，由教務(wù)主任馮振代理校長(cháng)職務(wù)。馮代校長(cháng)面對重重艱難險阻，不負師命，堅持辦學(xué)，與民族抗戰相始終。其間學(xué)校因戰局的變化，前後多次搬遷。

抗戰勝利，舉國歡欣！此時(shí)，桂林校舍已毀于戰火，就在山圍籌備復員回無(wú)錫。1946年春節過(guò)後，師生由梧州轉廣州，因交通滯阻，借中山大學(xué)殘破房屋住宿上課，三月後，乘教育部指定的招商局輪船分兩批至滬上轉無(wú)錫。八年多的搬遷終于結束。

1939年6月底，唐校長(cháng)由陸景周陪同，由梧州轉香港，于7月10日抵上海，1941年3月3日，滬校正式上課，這就是通常稱(chēng)的無(wú)錫國專(zhuān)滬校，有學(xué)生50馀人。9月起，招收二年制、五年制新生40名。從此直到1949年，春、秋兩季招生。

唐校長(cháng)在極其艱苦的條件下，把滬校辦得有聲有色。當時(shí)滬校專(zhuān)任教授除王蘧常、王紹唐、郝立權外，有錢(qián)鍾聯(lián)、夏承燾、張世祿、陸修祜等。兼任教授占多數，先後有周予同、周谷城、蔣伯潛、朱東潤、黃云眉、王佩諍、鮑鼎、朱大可、童書(shū)業(yè)、魏建猷、金德建、唐堯夫、郭紹虞、胡曲園、吳丕績(jì)、顧憲融、葛綏成、劉詩(shī)蓀、江鍾秀、唐慶詒、李長(cháng)傅、姚德風(fēng)、馮邦彥、任中敏、許國璋、方詩(shī)銘等，可以說(shuō)得一時(shí)之選。

滬校學(xué)生的學(xué)風(fēng)認真而踏實(shí)，讀書(shū)的風(fēng)氣很濃。學(xué)校沒(méi)有圖書(shū)館，學(xué)生就到上海圖書(shū)館等借閱。學(xué)生組織國風(fēng)詩(shī)社、史學(xué)研究會(huì )等學(xué)術(shù)組織，談詩(shī)作詩(shī)，選印詩(shī)集，撰寫(xiě)論文，少數還在報刊上發(fā)表。師生一面教學(xué)，一面仍然關(guān)心著(zhù)社會(huì )。而國專(zhuān)的同學(xué)，在民族危機和國家前途危難的時(shí)刻，走出書(shū)齋，參加各種抗日和反對國民黨獨裁統治的斗爭。有的還投筆從戎，進(jìn)入解放區，有的參加中國共產(chǎn)黨從事地下的抗爭，無(wú)愧為中華民族優(yōu)秀兒女。

無(wú)錫復校是在1946年春節後，桂校師生告別給予多方支持和幫助的廣西各界，于五、六月間到達無(wú)錫。桂校師生到錫，與無(wú)錫師生會(huì )合，復員、復校工作便告完成。因校舍不敷應用，只得停辦附中。這時(shí)，滬校仍相對獨立地存在，王蘧常仍返滬，協(xié)助校長(cháng)主持日常事務(wù)。錫校則由馮振為教務(wù)主任，蔣庭曜為總務(wù)主任，王震為訓育主任。

錫校從1946年夏至無(wú)錫解放，設有三年制、五年制和二年制文書(shū)科，只招秋季始業(yè)，共招四屆，合計約三百馀人。與桂校、滬校一樣，仍然推行學(xué)年與學(xué)分結合的修業(yè)年限制。先後聘任教師（教授、講師）包涵專(zhuān)、兼任的有馮振、蔣庭曜、朱東潤、向培良、周貽白、俞瑞徵、王震、李笠、王庸、錢(qián)海岳、嚴濟寬、馮勵青、吳白陶、周保儒、丁儒侯、鄭學(xué)弢、蔣庭榮、歐陽(yáng)革辛、李錫五、梁崇輔、陳雪塵、謝隨知等，教學(xué)一仍學(xué)校的傳統。

從1946年到1949年蘇南解放，無(wú)錫和蘇、浙一帶的國民黨統治區一樣，民生凋弊，民怨沸騰。國專(zhuān)的學(xué)生和滬、甯以及全國的大學(xué)生一起，關(guān)心國家的政治和社會(huì )的前途。幾次重大的事件，迫使他們不能沉默，走出課堂或聲援抗議，或游行示威。

無(wú)錫國專(zhuān)用心良苦的最後階段是改院和并入蘇南文教學(xué)院。新民主主義革命勝利後，經(jīng)報請蘇南行政專(zhuān)員公署審批，無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修學(xué)校改為中國文學(xué)院，由唐文治任院長(cháng)，王蘧常任副院長(cháng)，嚴濟憲為秘書(shū)長(cháng)，錢(qián)海岳為教務(wù)長(cháng)。下設文學(xué)、史地、哲學(xué)三系。8月11日（公歷10月2日）舉行改院及開(kāi)學(xué)慶祝典禮。1950年春，滬校奉華東軍政委員會(huì )教育部令，并入錫校。就在這一學(xué)期，校董會(huì )已無(wú)經(jīng)費的資助，學(xué)生數銳減。經(jīng)過(guò)反覆會(huì )商，請求政府將中國文學(xué)院并入蘇南文化教育學(xué)院語(yǔ)文系，不久就得到批準。于是師生員工一百馀人，全部進(jìn)入文教學(xué)院。

無(wú)錫國專(zhuān)培養了大量?jì)?yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文、歷史教師以及在文、史、哲領(lǐng)域的研究員和教授，唐蘭、吳世昌、王蘧常、蔣天樞、錢(qián)鍾聯(lián)、周振甫、朱偰、王紹曾、魏建猷、鄒云翔、朱屺瞻、楊建福、湯志鈞、馮其庸、范敬宜以及去臺灣的張壽賢、嚴云鶴、謝鴻軒等則是其中的佼佼者。無(wú)錫國專(zhuān)及其辦學(xué)特色、經(jīng)驗，唐文治的教育思想，為我國高等教育史留下了一筆寶貴的財富，永遠值得紀念。