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叔孫昭子叔孫昭子（？—前517年），姬姓，叔孫氏，名婼，一名舍，謚昭，史稱(chēng)叔孫昭子，叔孫豹之子，魯國三桓之叔孫氏宗主，春秋時(shí)期政治家、外交家。公元前537年，叔孫豹病危，庶子豎牛為亂，立叔孫婼為嗣，是為叔孫昭子。叔孫婼主要從事外交活動(dòng)，對內和睦諸卿，盡力抵制季氏的擴張；對外為魯國奔走諸侯各國，以其優(yōu)異的外交辭令與堅貞不二的政治節操為世人所敬仰。公元前517年，三桓驅除魯昭公，叔孫婼要求迎回昭公，受

顧野王南朝梁陳間官員、史學(xué)家代表作《玉篇》顧野王（519-581年），原名顧體倫，字希馮，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。南朝梁陳間官員、文字訓詁學(xué)家、史學(xué)家。因仰慕西漢馮野王，更名為顧野王，希望自己取得馮野王一樣在文學(xué)方面取得成績(jì)）。長(cháng)期居于亭林（今屬上海金山區），人稱(chēng)顧亭林。歷梁武帝大同四年太學(xué)博士、陳國子博士、黃門(mén)侍郎、光祿大夫，博通經(jīng)史，擅長(cháng)丹青，著(zhù)有《玉篇》。陳太建十三年卒，詔贈秘書(shū)監、右衛將

戮尸古代酷刑之一戮尸是古代的一種酷刑，出自《后漢書(shū)·靈帝紀中平元年》。為懲罰死者生前的行為，挖墳開(kāi)棺，將尸體梟首示眾。戮尸不是正刑，而是一種逞威泄憤行動(dòng)。

失樂(lè )園本詞條是多義詞，共18個(gè)義項英國約翰·彌爾頓創(chuàng )作史詩(shī)《失樂(lè )園》是英國政治家、學(xué)者約翰·彌爾頓創(chuàng )作的史詩(shī)?！妒?lè )園》以史詩(shī)的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩(shī)中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻毫不屈服，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識樹(shù)上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。這部長(cháng)詩(shī)體現了詩(shī)人追求自由的崇高精

約伯記《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)本詞條是多義詞，共2個(gè)義項《約伯記》是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共42章。記載了義人受苦、他的朋友們與他的辯論，以及上帝給他的回答等，最后約伯因回轉而比受苦之前更加蒙福。本卷圣經(jīng)著(zhù)重探討了為什么行為完全的人卻會(huì )受苦的主題?！都s伯記》是《希伯來(lái)圣經(jīng)》的第18本書(shū)、基督教《舊約圣經(jīng)·詩(shī)歌智慧書(shū)》的第一卷，也是《圣經(jīng)》全書(shū)中最古老的書(shū)籍之一。約伯這個(gè)名字的含義是“仇視的對象”

古蛇《圣經(jīng)》中對撒旦的化身稱(chēng)呼古蛇來(lái)自圣經(jīng)對撒旦的化身稱(chēng)呼。邪惡的象征。

二元論調和唯物主義和唯心主義的學(xué)說(shuō)二元論(一)認為多樣性世界有兩個(gè)不分先后、彼此獨立、平行存在和發(fā)展的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)的典型形式是法國哲學(xué)家笛卡爾在17世紀提出的“心物二元論”，即世界存在著(zhù)兩個(gè)實(shí)體，一個(gè)是只有廣延而不能思維的“物質(zhì)實(shí)體”，另一個(gè)是只能思維而不具廣延的“精神實(shí)體”，二者性質(zhì)完全不同，各自獨立存在和發(fā)展，誰(shuí)也不影響和決定誰(shuí)。(二)任何將宇宙或某種東西分為兩個(gè)獨立部分的觀(guān)點(diǎn)。如

撒拉弗《舊約圣經(jīng)》中提到的六翼天使撒拉弗（英文：眾數為Seraphim，單數為Seraph)，是在《舊約圣經(jīng)》中提到的六翼天使；亦出現于不同的中東作品，被視為天神。猶太教認為此類(lèi)天使擁有人類(lèi)的外表，而基督教神學(xué)則把熾天使分為天階中最高級“神圣的階級”的最高等級。

約翰·彌爾頓英國詩(shī)人、政論家，民主斗士代表作《失樂(lè )園》約翰·彌爾頓（英文：John Milton，1608年12月9日—1674年11月8日）英國詩(shī)人、政論家，民主斗士。代表作品有長(cháng)詩(shī)《失樂(lè )園》、《復樂(lè )園》和《力士參孫》。?1625年，彌爾頓入劍橋大學(xué)，并開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。大學(xué)畢業(yè)后又攻讀了文學(xué)6年。1638年，彌爾頓到歐洲游歷。1640年英國革命爆發(fā)，彌爾頓毅然投身于革命運動(dòng)之中，并發(fā)表了5本有關(guān)宗教自

無(wú)底坑撒旦的牢獄無(wú)底坑字義為地獄，《啟示錄》中7次用到此詞，指墮落天使的居所，撒旦的牢獄。

AbadonAbadon字面意思是“毀滅之地”或者"死亡之地"，和地獄（Sheol）有關(guān)。 "無(wú)底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地獄的魔神"?！秵⑹句洝酚涊d，在第五位天使吹響號角時(shí)會(huì )出現的「墮天使」，號角一響，天上一顆星就會(huì )降臨地上，打開(kāi)通往冒著(zhù)蔽天黑煙的無(wú)底深坑的洞口大門(mén)，然後以亞巴頓為首的蝗蟲(chóng)魔軍要出來(lái)，讓人類(lèi)受折磨五個(gè)月。Abadon是希伯來(lái)字abad─他會(huì )殺人─產(chǎn)生的，希臘文

亞巴頓本詞條是多義詞，共4個(gè)義項神學(xué)著(zhù)作中的神秘怪物亞巴頓（希伯來(lái)語(yǔ)：??????；'ǎ?addōn；通用希臘語(yǔ)：Apollyon；拉丁語(yǔ)：Exterminans；科普特語(yǔ)：Abbaton，拉丁字母轉寫(xiě)：Avadon）在使徒約翰所作《新約圣經(jīng)·啟示錄》第9章第11節中出現，是掌管無(wú)底坑的使者的名字?！皝啺皖D”本身是一個(gè)希伯來(lái)語(yǔ)的字，意思是指“毀滅之地”，毀滅者或者無(wú)底坑。這個(gè)字在《約伯記》及《箴言

希臘語(yǔ)巴錄啟示錄天使對巴錄說(shuō)：“這是世界的守護者?；拘畔⑼馕拿鸊reekApoca-lypseofBaruch創(chuàng )作年代公元一至三世紀作品名稱(chēng)希臘語(yǔ)巴錄啟示錄希臘語(yǔ)巴錄啟示錄巴錄三書(shū)（Baruch,3）：另稱(chēng)為《希臘語(yǔ)巴錄啟示錄》（GreekApoca-lyp

死亡天使本詞條是多義詞，共9個(gè)義項angelofdeath猶太教和基督教共同認定的四死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。

亞茲拉爾本詞條是多義詞，共3個(gè)義項伊斯蘭教中的死亡天使亞茲拉爾（Azrael）亦作Azrail、Ashiriel、Azriel、Azrael。在伊斯蘭教中，亞茲拉爾即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦為死亡天使之首位，其實(shí)死亡天使還是天神的使者，但因為和死亡親近的關(guān)系，被說(shuō)成和撒旦或惡魔應都不正確。他可能就是墮天使薩麥爾的伊斯蘭教版，伊斯蘭教傳說(shuō)最初真主（安拉）派米卡爾、吉布列、亞茲拉爾和伊斯拉

Berial猶太教傳說(shuō)中的神祇Berial（貝利爾），最早是巴勒斯坦地區猶太教傳說(shuō)中的地獄之王，主宰猶太教的整個(gè)火焚谷與所有死人和惡魔，地獄中“撒旦”最早的人選之一。地獄的大魔王，統領(lǐng)著(zhù)七十二柱魔神。同時(shí)也是七宗罪中怠惰的原罪。從字面理解是“無(wú)價(jià)值”、“無(wú)益處”的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過(guò)他的名字。

彼列本詞條是多義詞，共2個(gè)義項宗教神話(huà)中的魔鬼彼列（Belial）又作Beliar、Berial、Blil。最早是巴勒斯坦地區猶太教傳說(shuō)中的地獄之王，主宰猶太教的整個(gè)火焚谷與所有死人和魔鬼。

魔術(shù)書(shū)《魔術(shù)書(shū)》是深圳奧酷原創(chuàng )歷史上第一本會(huì )動(dòng)的小人魔術(shù)卡?；拘畔⒅形拿g(shù)書(shū)屬于深圳奧酷類(lèi)型小人魔術(shù)卡別名魔法電影卡魔術(shù)書(shū)介紹：這是深圳奧酷原創(chuàng )歷史上第一本會(huì )動(dòng)的小人魔術(shù)卡！又叫魔法電影卡??！非常的神奇??！會(huì )帶給小朋友們無(wú)窮的快樂(lè )！非常值得珍藏！具有開(kāi)發(fā)小

馬可福音《圣經(jīng)》新約中的書(shū)卷之一馬可福音是《圣經(jīng)》新約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共16章。記載了耶穌的一生，說(shuō)明耶穌是順命至死的仆人。

巴力本詞條是多義詞，共4個(gè)義項迦南宗教男保護神頭銜巴力是迦南宗教里東地中海沿岸來(lái)范特地區西北閃族城市之男保護神的頭銜，相當于猶太教的神耶和華的adonay，同樣都是主的意思。城市之女保護神被稱(chēng)為巴拉。不過(guò)往往巴力都是雨神、風(fēng)暴神、豐收神和天主哈大德（閃族Hadad/蘇美爾風(fēng)暴神Adad）的頭銜。因為只有祭司可以稱(chēng)哈大德的神圣之名，信徒都尊稱(chēng)哈大德為巴力（即“主人”）。

看守天使看守天使（Watchers，又名Grigori），又稱(chēng)看守者、監視者、守護者等，負責代替神（耶和華）監視人類(lèi)活動(dòng)的團體。

Azael這是一位背叛上帝的天使?；拘畔⑼馕拿鸄zael別名Azael阿賽爾概述阿賽爾，在希伯來(lái)的神秘傳說(shuō)中。

智天使本詞條是多義詞，共3個(gè)義項圣經(jīng)中第一個(gè)出場(chǎng)的天使智天使（希伯來(lái)語(yǔ)：?????；Cherub；音譯作基路伯；希伯來(lái)語(yǔ)：???????；Cherubim；音譯基路冰）是個(gè)超自然的物體，屢次在舊約和新約·啟示錄中被提及。它舊約中被描述有翅膀、服從上帝的天物。

桑楊沙桑楊沙（Samyasa），又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說(shuō)中埃及的天界之王，字意即有“反叛者”的意思。

以諾書(shū)亞森尼派的主要經(jīng)典之一以諾書(shū)，是啟示文學(xué)之一，內容記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見(jiàn)以諾），所見(jiàn)的異象。以諾書(shū)分成以諾一書(shū)、以諾二書(shū)和以諾三書(shū)三本。大部份的基督教會(huì )以及現代的猶太教會(huì )都視為偽經(jīng)。