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人文地理
本詞條是多義詞，共3個(gè)義項
地理學(xué)分支學(xué)科
人文地理探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的地域結構的形成和發(fā)展規律的一門(mén)學(xué)科，是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一?！叭宋摹倍峙c自然地理學(xué)的“自然”二字相對應，泛指各種社會(huì )、政治、經(jīng)濟和文化現象。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì )文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)則指社會(huì )文化地理學(xué)。
基本信息
| 中文名 | 人文地理 |
| 外文名 | human geography |
| 拼音 | rénwén dìlǐ |
| 分為 | 古代、近代、現代三個(gè)階段 |
發(fā)展簡(jiǎn)史
人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了知識積累、學(xué)科形成和理論演變、學(xué)科分化，以及理論和方法的革新等過(guò)程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現代三個(gè)階段。
古代階段
古代階段是人文地理知識的積累時(shí)期，以片斷記述為主，出現了各種關(guān)于人地關(guān)系的論述。
在中國古籍中，載有許多關(guān)于人地關(guān)系的論述，其中既有《禮記·王制》篇中“廣谷大川異制，民生其間者異俗”這種帶有地理環(huán)境決定論的思想；又有《孟子·公孫丑下》中主張“天時(shí)不如地利，地利不如人和”人定勝天的思想；也有東漢時(shí)期王充的《論衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應人”的主張人、地各有規律，反對人地關(guān)系絕對化的思想。不過(guò)中國古代并沒(méi)有產(chǎn)生系統表述人地關(guān)系思想的人文地理著(zhù)作來(lái)。
近代階段
15～17世紀，歐洲航海者開(kāi)辟新航線(xiàn)以及“發(fā)現”新大陸后，歐洲各國陸續出版了各種地理著(zhù)作，其中有不少篇幅是關(guān)于世界各地人文地理的描述，大多偏重于種族、聚落等方面的研究，對于人文地理學(xué)的發(fā)展起到巨大促進(jìn)作用。
現代階段
在19世紀里，地理學(xué)開(kāi)始形成自然和人文兩大分支，近代科學(xué)地理學(xué)的奠基人洪堡德和李特爾，分別為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的研究創(chuàng )立了早期理論。從此，人文地理學(xué)出現一系列理論，各分支學(xué)科陸續建立并形成了體系。
人文地理學(xué)的理論的形成和演變是從李特爾用經(jīng)驗法和比較法，研究世界各地區各種地理現象的因果關(guān)系開(kāi)始的。李德?tīng)栐谒摹兜乩韺W(xué)-地理對人類(lèi)素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書(shū)中，探討了自然現象與人文現象的相互關(guān)系，把自然作為人文的基本原因，強調自然界對人類(lèi)歷史的影響。在他去世后，人地關(guān)系理論在各國有不同的發(fā)展。
德國
，論述了人類(lèi)作為環(huán)境的產(chǎn)物，其活動(dòng)、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴格
環(huán)境對人類(lèi)文明的決定性作用，他們的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了廣泛的影響，形成
法國
與此同時(shí)，法國的地理學(xué)家維達爾·白蘭士提出了另一種人地關(guān)系論，后人稱(chēng)之為可能論或或然論。他認為地理學(xué)的任務(wù)是闡述自然條件與人文條件在空間上的相互關(guān)系，自然環(huán)境提供一定范圍的可能性，而人類(lèi)在創(chuàng )造居住地時(shí)，按照自己的需要、愿望和能力來(lái)利用這種可能性。他的這一觀(guān)點(diǎn)在其學(xué)生白呂納1910年發(fā)表的《人地學(xué)原理》一書(shū)中得到進(jìn)一步發(fā)揮，白呂納認為自然是固定的，人文是無(wú)定的，兩者之間的關(guān)系常隨時(shí)代而變化。維達爾·白蘭士和白呂納等人的觀(guān)點(diǎn)對法國地理學(xué)影響很深，從而形成法國學(xué)派。
美國
美國地理學(xué)家巴羅斯1923年發(fā)表“人類(lèi)生態(tài)學(xué)”一文，提出生態(tài)調節論。他主張人文地理學(xué)是研究人類(lèi)的生態(tài)的觀(guān)點(diǎn)，在人地關(guān)系中人是中心論題，其他現象只是當它們涉及人及其對它們的反應時(shí)，才有必要說(shuō)明。他還認為歷史學(xué)研究人類(lèi)在時(shí)間上的關(guān)系，地理學(xué)則應側重于分析人類(lèi)在空間上的關(guān)系。
其他
20世紀初，德國學(xué)者施呂特爾提出文化景觀(guān)的概念，認為探討原始景觀(guān)轉變?yōu)槲幕坝^(guān)的過(guò)程是地理學(xué)的主要任務(wù)。以后美國地理學(xué)家索爾又提出，人類(lèi)按其文化的標準，對天然環(huán)境的自然現象和生物現象施加影響，將它們改變?yōu)槲幕坝^(guān)。
隨著(zhù)人文地理學(xué)的理論發(fā)展，研究?jì)热莺头秶膊粩鄶U大，人文地理學(xué)同自然地理學(xué)-樣開(kāi)始分化，陸續出現了一些分支學(xué)科，并形成人文地理學(xué)的學(xué)科體系。人種地理學(xué)、人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、商業(yè)地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、農業(yè)地理學(xué)、交通運輸地理學(xué)等，都是在此階段形成并發(fā)展的。
研究方法
學(xué)科介紹
人文地理
20世紀60年代以來(lái)，由于社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jì)热莸确矫姘l(fā)生了巨大變化。
在人地關(guān)系理論方面，已由過(guò)去的環(huán)境決定論、可能論以及適應論轉變?yōu)楹椭C論。在生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)發(fā)展的影響下，分析并和諧人與環(huán)境的關(guān)系已成為人文地理學(xué)的新課題。
數學(xué)方法
在觀(guān)察和分析方法方面，數學(xué)方法的出現極大的促進(jìn)了人文地理學(xué)的發(fā)展。1965年，美國華盛頓大學(xué)地理系教授加里森開(kāi)設研究班，用數學(xué)統計方法培養了一批地理學(xué)者。其中的英國學(xué)者喬利和哈格特在1960年以后把數量方法引進(jìn)劍橋大學(xué)和布里斯托大學(xué)地理系，使得這種革新很快在各國地理學(xué)者中傳播開(kāi)來(lái)，對地理現象分布差異的表述開(kāi)始從定性向定量階段發(fā)展。
電子計算機的應用使地理學(xué)者能夠處理多種變量的復雜計算，對一些空間規律的研究采用新的統計方法和技術(shù)手段，進(jìn)行精確的度量，并用數字形式表達人地關(guān)系，說(shuō)明區域差異及其變化。
自20世紀50年代系統論創(chuàng )立以后，美國地理學(xué)家阿克曼于1966年提出：地理學(xué)者應當探索許多各自不同，但又相互依賴(lài)的變量的一種系統的概念，從時(shí)空角度處理人與環(huán)境的系統。60年代開(kāi)始，不少學(xué)者已在研究生態(tài)系統、政治系統、經(jīng)濟系統、社會(huì )系統以及地域系統方面作出貢獻。定量計算和系統論思想的引進(jìn)，使地理學(xué)開(kāi)始采用模型來(lái)表述所研究的地理現象。
60年代行為科學(xué)興起后，出現了行為地理的研究。70年代，行為研究在地理學(xué)中十分盛行，通過(guò)研究不同人類(lèi)社會(huì )集團、階層、階級對不同環(huán)境的反應和行為決策這一過(guò)程，使地理學(xué)為解決實(shí)際問(wèn)題的決策可發(fā)揮更大的作用。
第二次世界大戰以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對于國民經(jīng)濟收入的重要性日益提高，使得旅游地理學(xué)發(fā)展很快，成為人文地理學(xué)的一個(gè)新分支。人類(lèi)以各種不同的社會(huì )集團的形式存在，各集團的不同文化既是社會(huì )環(huán)境的組成部分，又是人們行為制約的因素。因此，自第二次世界大戰后，研究空間中的社會(huì )現象和文化差異的社會(huì )文化地理學(xué)重要性日益提高。同時(shí)，許多國家重建城市的需要，新的城市迅速增加、城市規模日益擴大的趨勢，促使城市化進(jìn)程加快，使城市地理學(xué)在人文地理學(xué)中逐漸居于重要的地位。
傳統的人文地理學(xué)以小區域研究、經(jīng)濟區劃和文化景觀(guān)類(lèi)型為其主要論題，現在則轉向分析解決現實(shí)社會(huì )問(wèn)題為主，涉及國土整治、環(huán)境保護、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問(wèn)題。20世紀中期以來(lái)，人文地理學(xué)開(kāi)始面向社會(huì )問(wèn)題，從而在研究中打破各分支學(xué)科人為界線(xiàn)，出現新的綜合。
基本內容
人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)長(cháng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分(部門(mén)人文地理學(xué))和專(zhuān)論部分(區域人文地理學(xué))。
人文地理學(xué)綜合理論部分主要指對人地關(guān)系理論的研究。人文地理學(xué)通論部分可分為經(jīng)濟、政治、社會(huì )文化三個(gè)方面，也有一些學(xué)者將其分為社會(huì )文化和經(jīng)濟兩個(gè)方面。人文地理學(xué)專(zhuān)論部分則包括對各種地區人文要素的區域地理研究。
經(jīng)濟地理學(xué)是以闡釋人類(lèi)生產(chǎn)和生活資料的生產(chǎn)、流通和消費分配等人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)的地域分布和空間組織為主要任務(wù)。近代地理大發(fā)現以后，人類(lèi)的商業(yè)活動(dòng)空前繁榮，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟地理學(xué)的前身——商業(yè)地理學(xué)。
傳統的經(jīng)濟地理學(xué)關(guān)心各種資源、生產(chǎn)及商業(yè)的分布同自然環(huán)境的關(guān)系，以生產(chǎn)布局、區位分析為研究的核心。其中區位論和中心地學(xué)說(shuō)曾對地理學(xué)和其他學(xué)科的發(fā)展起到過(guò)重要作用。
現代經(jīng)濟地理學(xué)的研究開(kāi)始注意社會(huì )結構、政府決策以及人們的行為決策對經(jīng)濟布局的影響，出現了國土經(jīng)濟學(xué)，重視國土整治問(wèn)題。有些學(xué)者認為旅游地理學(xué)研究所涉及的旅游屬于經(jīng)濟活動(dòng)范疇，因此旅游地理學(xué)也是經(jīng)濟地理學(xué)的組成部分之一。
政治地理學(xué)是通過(guò)研究國民與領(lǐng)土的關(guān)系來(lái)分析政治現象的地域體系，并分析以政治、軍事、經(jīng)濟和宗教為背景的各種國家集團對世界和地區所起的作用。
1897年出版的拉采爾的《政治地理學(xué)》，將國家當作附著(zhù)于地球上的有機物，并提出“生存空間”的概念。以后，麥金德于1904年提出陸心說(shuō)。由于他們及其他學(xué)者的努力，政治地理學(xué)成為人文地理學(xué)的重要分支。
20世紀30年代，豪斯霍弗把地緣政治學(xué)引入為德國納粹的侵略政策服務(wù)的歧途，使得第二次世界大戰后政治地理學(xué)的發(fā)展受到影響?，F代分析技術(shù)及模式的應用，使地理學(xué)者得以制定各類(lèi)各級政治區域的效率和效果，并開(kāi)始研究政治行為和政府決策的地理背景。例如，參與對國土整治的決策、首都的定位、大都市區的結構、國家公園的設置、選票地域分布模型以及領(lǐng)海界線(xiàn)和沿海捕魚(yú)權等課題的研究。
很早以來(lái)，地理學(xué)的著(zhù)作中已注意到種族和民族的分布，以及自然環(huán)境對人類(lèi)的影響。拉采爾的人文地理學(xué)代表著(zhù)作即以“人類(lèi)地理學(xué)”命名。在維達爾·白蘭士和白呂納的人文地理學(xué)著(zhù)作中，也都包含種族和民族地理的內容。不過(guò)，現在人種地理學(xué)和民族地理雖然仍是介于人種學(xué)、民族學(xué)和地理學(xué)之間的邊緣學(xué)科，但研究者則多為人種學(xué)和民族學(xué)者。
各地的人口數量、分布和遷移是重要的地理現象，人文地理學(xué)者十分關(guān)注。維達爾·白蘭士的《人文地理學(xué)原理》第一章即論述了人類(lèi)在地球上的分布、密度以及各洲的人口狀況。第一次世界大戰后，鮑曼分析了中歐的人口地域分異現象，瑞典地理學(xué)家德·耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。從此，人口地理學(xué)成為人文地理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。
社會(huì )地理學(xué)分析空間中的社會(huì )現象，研究各種社會(huì )類(lèi)型的區域分布并分析比較它們之間的相互關(guān)系。在探討人地關(guān)系上強調社會(huì )因素對地區文化景觀(guān)、生活方式的影響。研究?jì)热莅ㄈ丝?、聚落、民族、宗教、語(yǔ)言行為和感應等方面的地理問(wèn)題，并致力于解決社會(huì )問(wèn)題。
文化地理學(xué)則從人類(lèi)文化的空間組合的角度，解釋各種文化要素如何使不同地區具有各種區域特征，研究對象和內容與社會(huì )地理學(xué)有許多相同之處。但前者主旨是研究人類(lèi)不同社會(huì )集團的地域特征及其與環(huán)境的關(guān)系，后者則是研究人類(lèi)創(chuàng )造的文化地域。有些學(xué)者將社會(huì )地理學(xué)和文化地理學(xué)的內容合稱(chēng)為社會(huì )文化地理學(xué)。
人文現象的分布、擴散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會(huì )、經(jīng)濟、文化和政治等因素，尤其是社會(huì )生產(chǎn)方式和社會(huì )經(jīng)濟制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學(xué)可以說(shuō)是地理學(xué)中的一門(mén)人文科學(xué)或社會(huì )科學(xué)。
人文地理學(xué)同經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)以及環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、區域科學(xué)、行為科學(xué)結合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機、自然災害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問(wèn)題等做出貢獻，尤其是對于國家和地區的經(jīng)濟發(fā)展規劃起到重要作用。
目前人文地理學(xué)仍是許多分支學(xué)科松散組合的一門(mén)學(xué)科，還有待于進(jìn)一步的發(fā)展。此外，有關(guān)人地關(guān)系的理論探討，數量統計方法和模型、系統的運用，行為科學(xué)的引進(jìn)，以及對社會(huì )實(shí)際問(wèn)題的研究，也尚處于初始階段。
盡管人文地理學(xué)仍存在一些問(wèn)題和薄弱環(huán)節，但在現代社會(huì )發(fā)展中，人類(lèi)的作用（尤其是人的素質(zhì)）和科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著(zhù)，使得地理學(xué)人文化的趨勢加強。人文地理學(xué)地位的提高，將使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。有多種對中國地區的習慣的劃分方法。
研究特點(diǎn)
人文地理學(xué)的研究特點(diǎn)既有綜合性、地域性和動(dòng)態(tài)性等地理學(xué)各分支學(xué)科所共有的特征，又有以人文現象作為研究主體的特征；其研究對象雖與社會(huì )科學(xué)有相同之處，但其注重地域分布特征及人文現象與地理環(huán)境的相互關(guān)系，又不同于社會(huì )科學(xué)，從而形成其特有的理論和方法，成為一門(mén)跨學(xué)科的邊緣性科學(xué)。作為地理學(xué)中一門(mén)接近人文或社會(huì )科學(xué)的學(xué)科，人文地理學(xué)在研究方法上既采用地理學(xué)中傳統的方法（如實(shí)地調查、運用地圖等）和現代方法（如航空像片、衛星像片、地理模型等），也引進(jìn)大量的社會(huì )科學(xué)方法（如抽樣調查、定量技術(shù)、心理學(xué)和行為學(xué)等研究方法）。地理學(xué)是研究地球表面的自然現象和人文現象空間分布以及兩者間相互關(guān)系的一門(mén)學(xué)科，人文地理學(xué)和自然地理學(xué)是相互密切聯(lián)系的兩大組成部分。因此，人文地理學(xué)的發(fā)展對于地理學(xué)的發(fā)展有重要作用。
人文地理環(huán)境
是人類(lèi)的社會(huì )，文化和生產(chǎn)生活活動(dòng)的地域組合, 包括人口，民族, 聚落,政治,社團,經(jīng)濟, 交通，軍事，社會(huì )行為等許多成分。它們在地球表面構成的圈層, 稱(chēng)為人文圈或社會(huì )圈,智慧圈,技術(shù)圈..人文地理環(huán)境是指人類(lèi)為求生存和發(fā)展而在地球表面上進(jìn)行的各種活動(dòng)的分布和組合，如疆域、政區、軍事、人口、民族、經(jīng)濟（農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）、城市、交通、文化等等。人文地理環(huán)境地理環(huán)境的的重要方面，人類(lèi)是引起以上各類(lèi)地理分布及變化的主要載體，民族又是人類(lèi)中具有特色的群體，于是人口的增長(cháng)、分布和遷徙，民族分布和融合，成為歷史人文地理中十分重要的部分。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
